هاوار از تولد تاجوانمرگی(5)

هاوار شماره 3

درعالم بي ياوري با تلاش هاي چند نفر از دوستان و پسرم حنظله فاصله يكماهه چاپ شماره بعد به 25 روز تقليل يافت وشماره 3 هاوار در10 مهر 1384 منتشر شد. دراين شماره مطالب متنوع تري درج شد. درادامه انعكاس ديدگاه برخي احزاب ملي از جمله سازمان مجاهدين انقلاب اسلامي ايران درشماره دو هاوار ، كه برخورد دولت درقبال حوادث پس از قتل مرحوم شوانه درمهاباد را محكوم كرده بودند، دراين شماره بيانيه مشروح نهضت آزادي ايران چاپ شد. نكته جالب توجه دراين بيانيه انعكاس مواضع يك حزب ملي درمورد اقوام – وبه ويژه كردها- بود. نهضت آزادي ايران را مي توان جناح معتدل و ديني جبهه ملي ايران دانست.  اين احزاب درطول تاريخ نسبت به تحركات قومي مناطق مختلف كشور سريعتر از ديگران عكس العمل نشان داده اند واز اين بابت همواره از سوي فعالان قومي به تمايل پان فارسيسم! متهم بوده اند. نهضت آزادي دراين بيانيه تلويحا به اين اتهام پاسخ داده و به شفاف سازي مواضع خود پرداخته و ضمن دعوت فعالان كرد به اتخاذ مشي مسالمت آميز وبه دور از خشونت، رفتار دولت نهم را درقبال يك حادثه محلي وتبديل كردن آن به يك بحران چند ماهه مورد انتقاد قرار داد. توجه به ريشه هاي ناآرامي هاي قومي درغرب وشرق كشور وپرهيز از عكس العمل احساسي وآمرانه حكومت از نكات بارز اين بيانيه بود. انتشار اين بيانيه درراستاي همان خط مشي ايجادتعامل بين فعالان ملي ومنطقه اي بود كه هاوار براي آن طرح ويژه داشت.در همين زمينه به منظور تببين تبعات توسعه اي ناشي از ناآرامي وعدم امنيت، مصاحبه اي با يكي از اساتيد دانشگاه وصنعتگران كردستان به عمل آمد كه درنوع خود مهم بود.دكتر منصورخاكسار درپاسخ به اين سوال كه " آيا بين امنيت وتوسعه رابطه معنادار وجود دارد يانه؟" توضيحاتي ارايه داد كه به تيتر اول هاوار تبديل شد. اين دغدغه ونگراني از سال هاي گذشته – به ويژه از سال 1372 كه درمسئوليت اداره كل تعاون كردستان قرار گرفتم- با من همراه بود كه يكي از علل توسعه نايافتگي وعقب ماندگي اقتصادي استان كردستان وعدم اجراي پروژه هاي بزرگ درمنطقه را ناامني تلقي مي كردم وبراين باوربودم كساني كه مي كوشند به هربهانه درمنطقه ناامني وجود داشته باشد- خواه از ميان كردها يا حكومتي ها- درعمل دشمنان توسعه ورفاه كردستان هستند. امروزه اين رابطه بين امنيت وتوسعه براي همگان معنادارتر شده است. مهندس بهاالدين ادب پس از چندين بار پي گيري ، موافقت كرد يادداشتي براي هاوار بنويسد. اصرار من براي درج يادداشت افراد با گرايش هاي فكري متفاوت درراستاي همان مشي " ايجاد تعامل بين فعالان سياسي بود". متاسفانه يكي ديگر از دردهاي كردها درطول تاريخ همواره عدم تعامل بين نيروهاي داخلي منطقه بوده است. ضرب المثل طنز آميزي كه مي گويد" وقتي دو نفركرد دور هم جمع شوند يك حزب تشكيل مي دهند واگر تعدادشان چهار نفرشد انشعاب مي كنند" نسبتي با واقعيت هاي فرهنگي مادارد. هريك از ما فكر مي كنيم مادام ديگران صددرصد همفكر ما نيستند –لابد!- دشمن ما هستند. درگيري هاي داخلي گروه هاي سياسي دركردستان عراق درساليان پيش ونيز دركردستان ايران دردهه شصت و تصفيه هاي داخلي گروه هاي كرد تركيه و..نمونه هاي بارز اين تفكر غلط است. درداخل نيز چنين است. ما كمتر تحمل كساني را داريم كه دقيقا مثل ما فكر نمي كنند. وجود اختلاف نظر بين دوستان ما ومهندس ادب غير قابل انكار بود اما ما براين باور بوديم نمي شود گفت كساني كه مثل ما نمي انديشند ويا پيشينه اي مثل ما ندارند –حتما!- ضد كرد وضد دين وضد انقلاب و...! هستند. كما اينكه متاسفانه عده اي جوان وسختي ناكشيده عرصه سياست نسبت به اصلاح طلبان كرد چنين نظري داشته- ودارند_!  برايم جالب بود درحالي كه هاوار نوپا ونحيف تازه داشت جان مي گرفت وبا هزار مشقت چند صفحه مطلب از اين وآن منتشر مي ساخت، فردي از طرفداران دوآتشه كرد وكردستان! مقاله اي را درسايت هاي اينترنتي منتشر ساخت با عنوان" هاوار از دست هاوار!" ودر اين مقاله به صاحب امتياز ومدير مسئول هاوار تاخته بود ومسئولان ارشاد اسلامي را نكوهش كرده بود كه چرا بايد به هدايتي مجوز نشريه داده شود!؟ چرا؟ زيرا هدايتي مثل آن دوست عزيز نمي انديشد! اين است داستان خودخوري ميان كردها! درهرحال ضمن استقبال از يادداشت مهندس ادب براي اثبات تمايل جدي مان به تعامل ، يادداشت" هاوار چرا؟"ي مهندس ادب را به عنوان سرمقاله شماره 3 درج كرديم. والحق محتواي بسيار دردمندانه اي داشت. وي دراين يادداشت كوتاه ،شاه بيت هاي انديشه سياسي خود را اينگونه بيان نمود: "سلام برصلح وآشتي...سلام بر دموكراسي...سلم بر عدالت...سلام برحكومت قانون...سلام بر صفاي دل ودوري از توهم ها وباندگرايي ها وسوءظن ها وكينه ها وعداوت ها...سلام بر روزي كه خودي وغيرخودي، شهروند درجه يك ودو نداشته باشيم..سلام برشايسته سالاري وحاكميت شايستگان...سلام بر رفاه عمومي وبهره گرفتن تمامي ملت از ثروت هاي ملي..سلام بر استقرار حاكميت ملي وحفظ وارتقاي منافع ملي..سلام بر روزهاي خوش آزادي..سلام برتواضع درمقابل ملت...سلام بر اغماض وعفو وتساهل وتسامح وبزرگ منشي...و سلام بروحدت ملي..". مطلب ديگر هاوار به محمد علي پرتوي تعلق داشت. پرتوي كه از نيروهاي باسابقه وخدوم كردستان است، كه دودوره نماينده مردم سقز وبانه درمجلس،مدتي نيز بخشدار ومعاون فرماندار سقز شده واكنون فرماندار پيرانشهر بود، در بزرگداشت مقام مرحوم عبدالرحمن اباذري، فرماندار فقيد بوكان كه درتصادف رانندگي به همراه همسرش دارفاني  را وداع گفت، يادداشت دردمندانه اي نوشته بود. اباذري نيز از فعالان سياسي واجرايي باسابق كرد بود كه مرگ وي براي مردم منطقه سخت وناگوار بود. درپي رحلت استاد بي بديل فقه واحياگر زبان كردي مرحوم ملاعبدالكريم مدرس بياره مقاله دكتر نادركريميان سردشتي با عنوان" ارتحال شافعي زمان" نيز درهاوار منتشرشد. مرادويسي سردبير هاوار ومحقق وتحليلگر مسائل سياسي خاورميانه مقاله" كردها وقانون اساسي عراق " را نوشت كه به برخي چالش هاي موجود اشاره نمود. وي از جمله به چالش ساختارحكومتي" فدراليسم درعراق" ونيز "مسئله كركوك"  اشاره نمود. درج دومقاله" حقوق اقليت ها "  ترجمه وريا رحماني و"حقوق شهروندي وآزادي هاي مشروع" نوشته حبيب الله مرادي - كارشناس ارشد حقوق ووكيل پايه يك دادگستري كردستان- با هدف آگاهي بخشي به مردم درخصوص حقوق انساني شان نيز درهمين شماره چاپ شد. درج مقالات آموزشي از همان ابتدا جزو سياست هاي هاوار به شمار مي رفت. مقاله "جاذبه هاي طبيعي كردستان" و مصاحبه با دوبرادر كشتي گير كردستاني- سعيد وفريدعدناني- از ديگر مطالب هاوار شماره سه بود. درصفحه كردي نيز دومطلب درج شد. مطلبي از محمد رئوفي سردشتي –كارشناس ارشد فقه شافعي ووكيل دادگستري- با عنوان " مه لاي كون وبيري نوي" كه پاسخي بود به مقاله حقير درهفته نامه سيروان با عنوان" مودرنيته و مه لاي كورد" ، كه نقد وتوضيحات زيادي را برانگيخت وبه شكافتن يك مسئله مهم درمنطقه پرداخت. من درآن مقاله، كه به زبان كردي نگاشته شده بود،  گفته بودم علماي كردستان درتمام زمينه هاي فرهنگي، اجتماعي وسياسي درتاريخ كردستان همواره پيشگام بوده ونمره قبولي گرفته اند اما درعصر مدرنيته باآن رويكردهاي سنتي وقديمي – اگر تجديد نظر نكنند- از نقش شان كاسته خواهد شد. يادداشت دوم تحت عنوان" مانيفستي ئه وينداري" بود كه كوشيده بود همبستگي كردها را درقالب يك انديشه عاطفي تعريف كند وپيام صلح ودوستي را خميرمايه آرزوهاي كردها سازد. درهرحال هاوار شماره سه نيز با چنين محتوايي درسه هزار نسخه وبا قيمت 100 تومان برويترين روزنامه فروشي هاي منطقه نشست.